muitas pra aprender

Como foi para você a experiência   das entrevista ?

A minha entrevista foi assim : quando  eu fui fazer entrevista, -primeiro, eu  tenho que me prepara, como fazer a pergunta na língua e também  saber ouvir , quando ele  conta a historia. E saber junta a informação  certa da historia.

Eu aprendi , quanto fui fazer uma entrevista  saber lidar com idoso, respeitar quanto ele está falando, não interromper a fala dele. O que me deu muito atenção,  o que ele aprendeu, o que ele viveu, com os pais e avô e em fim.

Quem foi entrevistado?

Foi jati kamayura e kujawiru kamaiura. São entrevistado

Não foi uma pessoa qual que, ele é um pajé, ele tem um conhecimento diferente de raizeiro, e ele também conhece erva medicinais dos pajé. E ele já sabe as regras da s raízes.

E ele sabe a regras dos kwarup, e ele já foi o dono das festa kwarup  muitas vez e ele tem muito experiência , ele sabe organizar festa. O que pode fazer naquele momento da cerimonia.

Como é o lugar onde aconteceu a entrevista?

O lugar onde aconteceu a entrevista, foi na casa dele.  Foi  do lado casa dele embaixo do pé de pequi, tinha laranja do lado.

Quanto e em que ocasião você conseguiu fazer esse entrevista?  

Conseguir fazer a entrevista, no momento que ele estava trabalhando com artesanato e outra atividade dele.

Comecei a fazer a pergunta a ele. Queria saber a  historia. Ele me falou de outra historia do kwarup,  envolvendo os animais e peixe.  Quem  fazia a festa  era  animais e peixes, para pintar o filho de onça, ai o sol e lua a apareceram na historia. Ate que ele chegou no assunto, que eu queria chegar ele  pegou a historia  do mavutsinin que criou a mãe do sol e a  lua. Sol e a lua, são neto de mavutsinin,  foi ai que a historia surgiu; quando eles perderam a sua mãe, ai que eles  tiveram  ideia de trazer a sua mãe de volta.

Mito Kamayura “KAMAYURA PORONETA

Cultura Kamayura

A cultura Indígenas não é um só, cada povos indígenas tem um modo de viver, pensar e de fazer as coisas como dança. Esses conhecimentos são compartilhadas há muitos tempos e fazem com que cada cultura seja o que e  se renove sempre a suas cultura.

Os povos Kamayura por exemplo: no passado distinguiana - se também os Kamayura pela especialidade em arco preto e outros.

 Na cultura Kamayura os indivíduos passam por período de reclusão de variável, em diferente momento de sua vida. Um desse momento é aquele em os jovens de ambos os sexo atingem a puberdade. Durante a reclusão obedecem a um rigorosa dieta alimentar, e adquirem o conhecimentos de que necessitarão em sua vida adulto.  Entre outros momento em se dá a reclusão, estão aquele que em ocorrem o nascimento do primeiros filho da pessoa.

Cerimoniais intertribais importante dos Kamayura e também outros.  Kwaryp, jawari, festa dos mortos que marca o termino do período de luto, realizada em aldeia. Jawari, é uma festa realizada depois do Kwaryp, para o termino do período de luto da pessoa, que perdeu a sua família ou parente. A realização do Kwaryp, quando uma pessoa morre como: caciqui, cantor, lutador e a pessoa que representava a comunidade na festa por ex: quando o convidador vai para outra aldeia tem aquela pessoa que é chamada para representar a sua comunidade. Quando morre pessoa, para enterra essa pessoa eles tem que escolher um buraco, na cultura kamayura tem modo de enterra pessoa....

 Eles começam a se preparar, as pessoas que enterraram, essas pessoas que vão ser responsável daquela família. Primero preparação é cortar apenap (um tipo cemiterioi) depois eles coletam pequi depois vão para pescaria, entre nesse período acontece também uma brincadeira é arukaka e outros brincadeira também. Até chegar no fim da festa.

Outras festa realizada pelo povo Kamayura:( são festa cotidiano como, taurawana, takwara,maurawa( festa do pequi) e outras festa. Cada uma dessa festa tem seu modo de fazer e realizar a festa, as regras são diferente um a outro. Cada festa tem seu dono, e modo de ser  alimentado como: taurawana  é uma festa realizada em qualquer momento, o seu dono pode levar peixe mingau e outros alimentos.

Outra historia também relatar, historia sobre a origem do jogo de bola tradicional dos Kamayura e da luta huka – huka. Na historia conta como surgiu huka – huka e (joetyk) jogo de bola (mangawa apitap. A trama envolve uma rapaz que foi procurar uma esposa em aldeia de outra etinia, a das onças. O rapaz convive algum tempo com a esposa sem o conhecimento dos pais dela, mas os sogros acabam descobrindo sobre o relacionamento. Depois de submeterem o rapaz a alguns testes, nos quais ele se sai bem, os sogros o aceitam. O mesmo não ocorre com os cunhados e outros membros do grupo, que odeiam o rapaz e tentam  matá- lo no decorrer dos jogos de bola  e das lutas praticadas  pelas onças, que estariam  na origem do jogo tradicional de bola e da luta hukaa huka dos Kamayura.   

Mito e a origem kwaryp

história

Este mito relata a origem do kwaryp por dois irmão gêmeo, o neto da  mavutsinin. Esse cinco mulheres foi criado e enviada pra aldeia da onça, para se casar com a onça, e são as filhas de mavutsinin, e era cinco mulheres, e só as duas que chegaram na aldeia da onça e se casaram. A irmã mais nova ficou grávida do seu marido.   Quando os irmão estava   na barriga da mãe, e a sua mãe foi morta pela sua sogra.

Com isso pensaram trazer de volta a sua mãe, e foram ate aonde a sua mãe esta enterrada (sepultura da mãe deles). Quando removia a terra para desenterrar a sua mãe pra tira-la da terra. O corpo dela já estava putrefato, tentaram chamar a sua mãe. Respondia com a voz bem fraca.

Não conseguiram, eles tiveram outra ideia de trazer ela de volta,  homenagear ela, eles procuraram madeira boa pra fazer isso, e encontraram  madeira que se chamar ( kami’ywa) para  homenagear a sua mãe. Cortaram e pintaram cada um desse kuarup   representavam a pessoa e a sua pintura também representa o sexo da pessoa, como feminina e masculino.       

  Enquanto eles pintavam o irmão foi convida o cantor para cantar para ele, é por isso que ate hoje se usa.  Por isso quando a pessoa for homenageado, o dono da festa tem que convidar o cantor para ir cantar. Quando o cantor estava cantando á água se movia bem no meio da lagoa, (onde é agora aldeia morena esta). Também ninguém podia ver, quando esta grávida ou que já pariu e mestrúada também, para não evitar a transformação deles.

Alma das pessoa vinhal a direção do tronco, enquanto a mulher estava dormindo, bem no meio da lagoa, um tipo de onda se formava, era alma das pessoa que estava ali no meio. Enquanto as pessoa gritavam, e ela acordou curiosa querendo ver, o que estava acontecendo no centro da aldeia. Eles estavam tão contente com isso, trazendo a pessoa para sua família. E estava quase chegando o espírito das pessoas, a transformação já estava bem ao pé da pessoa, faltava mais um pouco para concluir, todas as pessoa ficavam contente de ver.

E ela saiu de casa correndo para ver o que estava acontecendo no pátio da aldeia. Quando ela viu o tronco voltou normal como era antes, as almas se transformaram como jiboia. Por isso ate hoje respeitamos o jiboia nosso sabemos quem ele é; as pessoa que estava perto de kwaryp, ficaram triste e ficaram bravo com a mulher.

Os irmão ficaram triste não há como fazer e desse:  -  deixa que nosso neto ficarem assim, só pode homenagear e só pra lembrar dos seus irmão e irmã, filhos (a), não há como fazer... foi assim que eles disseram definiram as regra, como vão ser organizado e preparação.

A segunda historia disse, ante de nós, quem usava essa festa, era animais e peixe. Os animais que realizavam a festa para pintar o filho da onça-  pintada, os convidado foram os peixe, para festejar e pintar o filho da onça com a sua pintura. A onça estava querendo pintar seu filho com a pintura de (uruwi). Na história aparece uma personagem que se chama (katsinin,) que foi com os peixe na festa.